Auto-pub

Comme on n'est jamais mieux servi que par soi-même... Voici le programme (forcément très alléchant) du module optionnel de troisième année consacré à la philosophie hellénistique et romaine:

 

L6 LC 09 AC : Doctrines littéraires, morales et politiques de l’Antiquité classique (domaine latin)


Module d’initiation aux problèmes de l’éthique dans l’Antiquité.
Enseignement destiné aux étudiants de Lettres Classiques, mais également ouvert aux publics modernes.

Les grands textes philosophiques latins ont très largement contribué à former les modes de pensée de l’Occident. Une initiation à de ces textes est un bagage utile pour la compréhension de pans entiers de notre culture : les Humanistes et penseurs de la Renaissance, les moralistes du XVIIème siècle, les philosophes des Lumières, les théoriciens du XIXème siècle – tous ont entretenu un dialogue étroit avec les penseurs latins, dont les textes sont restés très vivants. Enfin, au XXème siècle, ces textes ont suscité un formidable intérêt chez des philosophes comme Michel Foucault, qui a beaucoup contribué à faire reconnaître leur valeur. En conséquence, aujourd’hui même, beaucoup des réflexions contemporaines sur l’éthique et les problèmes de la personne humaine se nourrissent de cet héritage latin, que le présent module propose de découvrir, ou de redécouvrir.

CM : Autonomie du moi et puissance de l’ordre social (Professeur Carlos Lévy)

Hebdomadaire : mardi 9h-10h, salle à préciser.

Textes étudiés :
SÉNÈQUE, Lettres à Lucilius, livres XIX-XX (= tome 5 de l’édition Belles Lettres, coll. Budé) ;
ÉPICTÈTE, choix de textes.


TD : Lecture de textes stoïciens relatifs à la question (François Prost)

Hebdomadaire : mercredi 11h-12h, salle D 690

Textes étudiés :
SÉNÈQUE, Des Bienfaits (De beneficiis), livres I-IV (= tome 1 de l’édition Belles Lettres, coll. Budé).
MARC AURÈLE, Pensées.

Le T.D. aborde le thème du cours dans les trois textes indiqués, et vise à donner une connaissance plus générale du stoïcisme.

Les textes de Sénèque peuvent également être lus dans l’édition SÉNÈQUE, Entretiens, Lettres à Lucilius, Robert Laffont – coll. Bouquins, qui reprend les traductions des Belles Lettres, corrigées et annotées par P. Veyne, auteur d’une importante introduction.
Le texte de Marc Aurèle peut être lu dans l’édition MARC AURÈLE, Pensées pour soi-même, Nathan, coll. Les intégrales de philo, qui reprend la traduction de l’édition Belles Lettres de Trannoy, revue, avec notes et commentaires importants de Pierre Pellegrin.

Aucune maîtrise du latin et du grec n’est nécessaire, ni aucune connaissance particulière de la philosophie ancienne. Toutes les notions utiles sont expliquées en cours.

Le travail consiste à lire des textes entiers, pour ce qu’ils sont, de « vrais textes », en réfléchissant sur ce que ces textes signifiaient pour les Anciens, et aussi sur ce qu’ils peuvent signifier de nos jours.
Les étudiants sont invités à faire part de leur lecture personnelle des textes, lecture qui sert de point de départ pour l’étude en commun de ceux-ci.

Évaluation :
L’évaluation de juin se fait en contrôle continu exclusivement.
L’évaluation de septembre se fait par examen écrit (une question sur le CM, une question sur le TD).

 

(la même chose à télécharger : Charte L6LC09 2008-2009.rtf)

Subtilité adverbiale

Avez-vous remarqué que dans le monde de Proust, en règle générale, on n'est pas (simplement) riche: Madame Verdurin est "excessivement riche", de même lady Rufus Israels (la tante de Swann), Norpois est "colossalement riche", etc. Tout est dans l'adverbe, évidemment.